중 투 잎 끝 태우지 않은 방법~?
제10회 대상작 중투호 (장군)
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(대상작도 잎 끝이 타는 것을 보면 잎 끝을 태우지 않은다는 것은 쉽지 않군요!)
중 투의 잎 끝 태우지 않은 방법은 ~
*녹 모자가 약한 난들은 배양 시 잎이 탈 우려가 많습니다.
녹 모자가 좋은 난 역시 일반 민 춘 난에 비하여 잎이 상하는 일이 자주 발생합니다.
*뿌리가 상하지 않아도 잎이 상한다면 잎이 상하는 이유가 반드시 있습니다.
*춘란의 옆 예 품 중에서 녹이 약한 난들은 대부분 난 실에서도 약 광에서 기르는 편이나 실제 자생지에서는 녹 모자나 녹이 약한 난들은 대부분 광량이 충분한 곳에서 발견됩니다.
*충분한 광량이란 것이 실제 난 실에서 어느 정도의 빛인지 측정하기 어려워 충분한 광량을 주기란 매우 힘이 드는 일입니다.
*광량을 늘려주게 되면 적은 부분의 녹 모자나 녹으로도 충분한 광합성작용이 이루어 질것으로 봅니다.
*약 광 보다는 오히려 강 광에서 키워보심이 더 좋은 방법이 될 수 있을 것입니다.(너무 강할 경우 하루 만에도 잎이 탈수 있습니다. -이 경우는 난 잎이 데여 타는 경우입니다.)
*이러한(적당한) 햇빛의 양은 경험으로 측정할 수 밖에 없어 매우 난감한 사항입니다.
*빛이 부족하면 녹이 부족한 난들은 대부분 더 빨리 난 잎이 상할 수 있습니다. (이 경우는 뿌리가 상하지 않는 게 보통입니다.)
*질소 질 비료 등 여러 종류의 영양분을 시비하는 방법을 많이 사용하나 대부분 큰 효과를 보기는 어렵습니다.
*가장 중요한 것은 자생지와 맞먹는 통풍이 이루어져야 하는데 현실적으로 거의 불가능한 얘기입니다.
*시비 등을 줄여 빠른 성장을 억제시키고 천천히 자라도록 유도하여 난 잎의 조직이 좀더 단단해져 좀더 저항력이 생기게 한다면 난 잎 타는 것을 어느 정도 줄일 수 있습니다.
*어차피 난 잎 상하는 것을 막기 어렵다면 충분한 광량을 주어
다음 신아의 녹 모자를 좀 더 좋게 나오도록 유도해봄이 좋은 방법이 될 것입니다.
*이러한 방법은 대부분 애란인 들의 경험에서 발견해낸 요령인 관계로 녹 모자 좋게 하는 방법의 하나라고 생각하여 두시면 괞찮을 것입니다.
*난 잎이 탈 경우에 난 잎에 발라주는 약(수분 증발 방지용 약) 역시 큰 효과를 보지 못합니다.
*난 잎이 탈 경우 난 잎에 수분이 부족하여(이 경우는 난의 뿌리가 좋지 않습니다.) 난 잎이 상한다면 더욱 어두운 곳으로 이동 시킬 수 밖에는 없을 것입니다. (출처:일란)
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녹색의 잎 가장자리를 따라서 백색, 백황색, 황색 등이 선상으로 나타나는데, 이 무늬는 잎끝에서 잎밑을
향하여 위에서 아래로 들어가는 무늬의 형태이다.
잎의 밑부분에서 잎의 끝을 따라 잎맥과 나란히 직선으로 나타나는 무늬를 총칭하여
호(縞)라고 부른다. 호반은 변화가 심하여서 선천성, 후천성으로 분류되지만 자라면서 녹색으로 변해 버리는 후암성(後暗性)으로 되기도 하며 무늬의
형태에 따라서 명칭들도 대단히 많으며, 빛깔의 명칭을 붙여서도 부르고 있다.
호피반 무늬의 색상은 황백색이나 황색으로 얼룩얼룩하게 굵은 무늬가 잎의 종단과 횡단이 마디져서 나타나게
된다. 호피반의 변화는 새촉이 자랄 때 엷은 황록색으로 나타나서 자라면서 없어지는 것과 새촉은 녹색으로 나오지만 자라면서 무늬가 점점 선명하게
나타나는 것으로 나누어진다. 호반 명품은 후천성에서 나온다.
한국 춘란에 나타나는 사피반은 동양란의 무늬 가운데서도 매우 독특한 무늬로서 관상
가치가 높고, 황색이나 황백색 바탕의 호반성 무늬 안에 녹색의 작은 점이 무질서하게 나타난다. 사피계는 다음과 같이 크게
분류된다.
단엽종은 잎의 길이가 일반적인 잎보다 짧고 육질이 두터운 것을 말한다. 잎이 짧고 두텁게 되면 안정감과
함께 힘을 느낄 수 있다. 또한 잎끝이 둥근 경우 원만함과 함께 부드러움도 함께 느낄 수 있다. 여기에 마대 자루의 거친 표면처럼 라사지가 든
품종이 있어 원예적 가치를 높이고 있다. 또한 단엽에도 예(藝)를 들 수 있는 무늬가 드는 품종이 보인다.
바탕색이 녹색(색화 소심인 경우는 다름)과 흰색을 제외하고는 잡티 하나 없이 깨끗이
피어오른 소심을 보노라면 마음마저 청아해진다. 꽃잎은 물론 꽃대가 포의에까지도 결코 다른 색이 없는 맑고 투명한 깨끗함으로 한껏 애란인의 사랑을
받는다. 
색화 가운데에서 붉은 색으로 물드는 것을 적화계(赤花系)라고 부른다. 미세한 차이로 홍적색(紅赤色),
홍등색(紅橙色), 등적색(橙赤色), 농적색(濃赤色), 홍색(紅色) 등의 용어가 사용되는 홍화의 세계는 하나이면서도 다양한 색채미로 애란인들을
사로잡는다. 
황화와 홍화의 중간색인 주금화는 흔히 신비의 색으로 불리운다. 곧 황이나 홍의
한가지가 아닌 두 계열의 색이 녹아든 색을 가리키는 말이다. 그렇기 때문에 붉은가 하면 노란빛이 녹아 있고 노란가 하면 붉은 기가 녹아 있는
색으로 주금화의 범위는 상당히 넑고 다양하다. 
개나리꽃처럼 진한 황색으로 꽃피는 것을 우수 품종으로 보며, 자생지에서 또는 부엽토 밑에서 월동하고 기온이
갑자기 따뜻하여 핀 민춘란은 황화처럼 연한 노란색으로 피우기 때문에 황화로 착각한다. 그렇기에 짙은 황색으로 물들며 피어오르는 황화는 좀처럼
드물며 그러한 품종을 볼 수 있다는 것은 커다란 즐거움이다. 특히 황화에는 진한 노란색 예를 갖는 품종이 많이 발견되어 더욱 사랑을 받고 있다.
개나리빛이 짙은 발색을 나타내는 것이 감상 가치를 높게 한다.
아름다운 핑크빛이 감도는 도화가 한국 춘란에 나타난다는 것은 반가운 일이 아닐 수
없다. 홍화보다는 흰색이 더욱 많이 가미되었다고 말할 수 있는 도화는 신아(新芽) 때부터 하얗거나 핑크빛이 약간 돌게 되는 아름다운 자태를
보인다. 아직까지 많은 품종이 나오지는 않았지만 해마다 도화의 예를 보이는 품종들이 조금씩 선을 보여 관심을 끌고 있다.
산반화란 난의 꽃잎에서 산반의 무늬가 나타나는 것을 일컫는 말이다. 짧은 선(線)들이 연결되어 있는 산반
무늬가 꽃잎에 나타나 잎끝에서부터 잎밑으로 무늬가 연결되듯이 잎면에 나타나는 상태이다. 산반화의 가장 큰 단점은 화형에 있다고 할 것이다.
꽃잎에 나타나는 무늬가 선의 연결체로 꽃잎을 변형시킬 수 있으므로 산반화는 특히 화형이 단정치 못한 경우가 많이 나타나고 있는 것이다.
꽃의 어느 부분이 일반 형태에서 벗어나게 되면 기화가 된다. 곧 꽃잎의 수가
많다거나, 혀가 아닌 설판화하거나 혀가 화판화한 상태가 기화인 것이다. 형태가 이상하다고 하여 무조건의 예를 부여하는 경향이 있는데, 명품의
조건은 기화라도 엄격하다. 자태는 비록 기본형에서 어긋난 형태일지라도 단정해야 하며, 좌우동형(左右同形) 등으로 알맞는 균형감이 있어야 한다.
또한 매년 같은 형태의 꽃을 피워야 자격을 받는다. 옥여봉은 기화에서도 소심이다.
우리가 원예학적으로 자화라 부르는 개체는 엄밀한 의미에서는 자색이라고 할 수 있는 없다. 홍색의 엽록소가
어느 정도 이상 들게 되어 검은 기운이 나타나는 것을 자화라 부르고 있다. 시아니딘의 색소는 광선을 필요로 하고, 엽록소의 생성은 탁한 발색을
막기 위해 광선을 가급적 억제해야 하는 상반된 색소의 구성으로 자화의 비극으로까지 일컬어진다. 그러나 한국의 자화는 세계 최강이다. 특별히
신경을 쓰지 않아도 자색이 두드러지게 나타나는 색으로 자색이다 못해 검게까지 보여 흑화, 흑자화라 불리는 명품이 여럿이 있다. 또한 꽃잎 뿐만
아니라 설판, 포의, 꽃대(화경)까지 자색으로 물들이는 우수한 명품들이 한국 춘란의 강점이다.
복색화란 난꽃의 기본색인 녹색에 황색이나 백색등의 무늬색이 아닌 다른 두 가지색
이상의 색이 나타나는 상태를 가리킨다. 곧 홍색의 복륜을 걸쳤거나, 주금색이 잎 가운데를 물들였거나 하여 녹색과 더불어 두 가지 이상의 색이
동시에 꽃잎의 색으로 나타나는 것이다. 주로 홍색계의 색이 나타난다. 복색화는 그 특이성으로 인하여 난꽃 가운데서도 특히 수가 적은 희귀품이다.
명품을 떠나서 자체적으로도 희귀한 품종이다. 또한 대부분 나오는 것은 명품의 요소를 많이 갖는다는 특성도 갖고 있다. 
꽃을 그렸을 때 꽃잎이 원 안에 다 들어갈 정도로 둥글고 꽃의 면적이 많이 차지한다. 봉심 또한 원을 그린
듯하고 설판은 후육으로 그 동심원의 안에 들어간다. 원판화의 특징은 화육이 두터워 옥으로 만든 듯이 조형미가 있고 빨리 시들지 않는다는 것이다.
이 원판화만큼 긴장미 있고 풍만한 꽃은 없다. 그리고 꽃의 크기에 다라 정상화와 같은 크기의 둥글게 핀 꽃을 원판화라 하고, 정상화보다 작은
소형의 꽃은 두화(豆花)라고 하여 별도의 예(藝)를 부여한다.
설판이 설점의 형태가 아닌 홍색이나 자색 등으로 물들어 있는 품종들을 색설화로
묶는다. 이는 일반 소심의 예를 함께 가져야 하는 주사소와 구별된다. 설판 전면에 전체적으로 색이 든 것과 백색의 테두리를 두른 유형 등으로
보이고 있다. 또한 전면에만 색이 들어 있는 것과 전면을 비롯해서 볼에까지 색이 들어 있는 품종도 있다. 
춘란에 있어서 순수한 백화는 거의 발굴되어 난의 격을 높인 것이다. 꽃잎이 녹색도 아니면서 어느 색화에도
속하지 않는 무채색의 백화, 황색이 살짝 감돌다가 녹아 있는 백녹화(白綠花)는 흰 옷을 즐겨 입는 한민족 특유의 순수의 빛으로 더욱 친근감을
준다.
녹색의 꽃잎 안쪽에 짙은 홍색이나 자색으로 칠을 한 듯 한 것을 수채화라 한다.
지금까지는 자화에 포함하였으나 동일한 특징을 보이는 품종에 많이 등장함에 따라 분류를 시도하였다. 수채화의 무늬는 바탕색과의 뚜렷한 대비를
이루며 붓으로 물감을 칠한 듯 거칠게 나타나기도 하고, 중투 무늬처럼 뚜렷한 범위를 갖기도 한다.
춘란의 원예화가 일찍부터 시작된 중국에서는 명품의 요건을 이야기하면서 내이판인 봉심이 변이를 일으켜
딱딱하게 굳어진 것을 투구라 하고, 투구가 들어 있는 것을 투구화라고 하였다. 투구에는 육질이 두꺼우면서 광택이 있고 누에의 머리 같은
잠아봉심(蠶蛾捧心), 비교적 두터움이 덜하면서도 끝부분이 안으로 오므린 관음봉심(觀音捧心), 귀후비개와 비슷한 모양의 착이봉심(搾耳捧心), 토끼
귀와 같은 모양의 묘이봉심(猫耳捧心), 육질이 약간 굳은 느낌을 주는 경봉심(硬捧心) 등으로 분류된다.
